¿Quiso Jesús crear una nueva religión? ¿Y sus discípulos? ¿Y Pablo de Tarso?

Actualmente, el Cristianismo es una religión basada en Jesús pero, ¿pretendió Jesús crear una nueva religión diferente al Judaísmo?

La respuesta la tenemos en los propios evangelios:

• El Dios de Jesús es el mismo Dios de los judíos:
•   "Acercóse uno de los escribas que les había oído y, viendo que les había respondido muy bien, le preguntó: «¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?»  Jesús le contestó: «El primero es: Escucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es el único Señor, y amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas" (Mc. 12:28-30)
• Jesús enseña en las sinagogas.
• Jesús no se opone al culto en el Templo, aunque lo relativiza:
•  "Si, pues, al presentar tu ofrenda en el altar te acuerdas entonces de que un hermano tuyo tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí, delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu hermano; luego vuelves y presentas tu ofrenda." (Mt. 5:23-24)
• Jesús afirma no haber venido a abolir la ley y los profetas sino a dar cumplimiento (Mt. 5:17). 
• Jesús viaja a Jerusalén en las fiestas religiosas judías y frecuenta el Templo.
• Jesús menciona frecuentemente a los profetas judíos, especialmente a Isaías.
• Jesús no se opone nunca frontalmente a la ley judía y recomienda practicarla:
• Cuando Jesús cura a un leproso le dice: "Mira, no digas nada a nadie, sino vete, muéstrate al sacerdote y haz por tu purificación la ofrenda que prescribió Moisés" (Mc. 1:44)

En definitiva, Jesus nació, vivió y murió como judío practicante y no pretendió en ningún momento crear una nueva religión. Como experto religioso que era, lo que sí pretendía era interpretar la ley mosaica dándole lo que consideraba que era su verdadero sentido. Por ejemplo, cuando realiza curaciones en sábado y se lo reprochan, afirma que el sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado. Con ello no pretendía romper una regla de la religión judía, sino interpretarla.

Tras la muerte de Jesús y la creencia de sus discípulos de que había sido resucitado por Dios, tampoco se creó una nueva religión. Hechos de los Apóstoles nos muestra a los primeros cristianos acudiendo regularmente al Templo, se dice que hay fariseos y sacerdotes entre los primeros miembros de la comunidad (lo que quiere decir que se podía ser al mismo tiempo fariseo o sacerdote judío y cristiano) y, hacia el final del libro, los cristianos de Jerusalén dicen a Pablo: 

 "Ya ves, hermano, cuántos miles y miles de judíos han abrazado la fe, y todos son celosos partidarios de la Ley" (Hch. 21:20)

Por lo tanto, los primeros cristianos eran judíos que creían que Jesús era el Mesías y que había sido resucitado por Dios, pero no pretendían crear una nueva religión.

Y, en fin, Pablo de Tarso, tampoco pretendió romper con el Judaismo al dirigirse hacia los gentiles. En sus cartas reclama ser judío e israelita (p.e 2 Cor. 11:22) y lo que pretendía era atraer a los gentiles al Judaísmo liberándoles de cumplir la circuncisión y otras normas mosaicas, pero no se oponía a que los judíos que creían que Jesús era el Mesías siguieran practicando las normas judías, como se aprecia claramente leyendo la larga Epistola a los Romanos. 

Por último, un pequeño apunte, el autor de Hechos de los Apóstoles se esfuerza en mostrar al lector que los cristianos no son una nueva religión: los creyentes en que Jesús es el Mesías son denominados "hermanos" o "discípulos" y se refiere a su fe como "el Camino", el término "cristianos" es utilizado por los de fuera del grupo (Hch. 11:26, 26:28) y pone en voz de Pablo lo siguiente:

"Te confieso que según el Camino, que ellos llaman secta, doy culto al Dios de mis padres, creo en todo lo que se encuentra en la Ley y está escrito en los Profetas y tengo en Dios la misma esperanza que éstos tienen, de que habrá una resurrección" (Hch. 24:14-15)

"Por la esperanza de Israel llevo yo estas cadenas" (Hch. 28:20)

Entonces, ¿cómo pasó el Cristianismo a ser una nueva religión? No resulta fácil responder a esta pregunta. Por un lado, a medida que pasaba el tiempo se fue divinizando cada vez más a Jesús y, por parte de los judíos, tras la destrucción del Templo se aprobó en un concilio que tuvo lugar en Jamnia expulsar a quienes confesasen que Jesús era el Mesías.

Saludos cordiales